«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3752篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 五浊恶世浅释

    岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。 　　２．见浊：正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。 　　３．烦恼浊：众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。 　　４．众生浊：众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，...

    无心

    |五浊|五浊恶世|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/2134364957.html

  • 如本法师答：阿弥陀佛是法界藏身，就是法身充满虚空宇宙，又说六方有恒河沙诸佛那么多，弥陀法身已经塞满整个虚空法界，那么六方恒河沙数诸佛，坐在何处？岂非无容身之处吗？

    能空我见，空我执，即能逐渐入佛见，所以，在学佛的历程，应转凡夫知见入佛知见，这是转凡入圣的根本关键所在。 　　梵网经云：“转一切见入佛见，佛见入一切见。” 　　法身与法身是...之法身充满虚空，亦复如是！ 　　法身是解脱甚深之境，与般若性空正等相应，非凡情所能揣测得知，已超乎时度空间，非语言文字所能描述，言语道断，心行处灭，一落入知见即成障道。 　　法身之德，大之无外，小...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550712552.html

  • 境不缚人人自缚

    ‘实有’，不存在什么是非垢净，也非故意来束缚人的思想。只不过是人偏偏妄自执著算计，要按自己的意思做出若干种解释，起若干种知见，又生若干种爱畏喜恨之心。只要能悟到一切事物本来没有种种分别，分别知见不过是...承载一切……所有的这些，怎么会累?怎么会烦恼?又怎么会被外境束缚?　　只有聪明一世的人，心中时刻会生出种种分别、计较、知见以及执著，并固执地认为自己就是对的，自己无比的精明。然而，这样做只会使那心灵如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404145564.html

  • 说　法

    说　法　　／明法比丘　　听闻“佛法”之后，有机会就要说法，说法是跟人分享法、法味、法喜，并了解自己知见佛法的程度，也听听别人的回馈。透过互动，可洗炼自己的知见，也增长对法的威力的见识及信根。能说五蕴等，令生厌、离欲、灭尽、寂静法者，可称为“法师”（dhammakathika）（《杂阿含经》第26经）。　　佛陀自己觉悟之后，就对五比丘说法转法轮。佛陀也鼓励已证悟的比丘说法、布教，“诸比丘！去游行！...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171150318.html

  • 论“知之一字众妙之门”

    无情；执翠竹为法身，则法身同于草木；以见闻觉知为佛性，则真性菩提成为凡夫的颠倒知见了!当知法身无象，藉翠竹以威形；般若无知，对黄花而显相。非这黄花、翠竹就是般若、法身。佛真法身犹如虚空，不生不灭，隐物现形如水中月，若迷头认影，郎当面错过了。　　气楞严经’中说：“知见立知，即妩明本；知见无见，斯即涅槃”。“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及”。这就说明灵知真见绝诸情见，若有所重所依，一念知见存于...

    常 德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321365732.html

  • 问：什么叫五浊恶世？

    越来越浇薄，因此每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为劫浊。 ２．见浊：正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。 ３．烦恼浊：众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。 ４．众生浊：众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385077408.html

  • 感应与相应之别

    顶礼膜拜后，仍旧退回原处，一语不发；此行径几乎是灵山会上佛陀传迦叶尊者“拈花微笑”那一幕的重演，故真正相应更是无法向人宣说。　　 　　 　　以佛法知见，前人的体验启人信心即可，自我标榜、强调自身的...

    诺那·华藏精舍

    |感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/115647663.html

  • 为什么我们要受更深更大的苦才能知苦

    ·四圣行品》中明敕；“一切尽入苦谛”，就是要我们随时把觉性提起，把这一切“小病、小痛、小悲、小恼”， 自觉地提升到“苦圣谛”的高度上来，如是方名“知苦”。如是方能念念开佛知见，不开众生知见；如是...

    黄胜常

    |苦|因果|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1815484512.html

  • 知义法师答：在报纸上看到某寺住持作恶，破坏佛教的名誉，怎么办？

    我说没有关系也幸免不了。谈到被害人吃亏上当，那只怪她自己糊涂，‘蛇服化(叫化子)子弄’，也不能完全责怪对方，如果她的知见正确，何致如此！ ...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10591711651.html

  • 范古农答：初禅初发之相如何。

    六善心生，七知见明了，八无累解脱，九境界现前，十心调柔软，此为初动触相。如是或经一日，或经十日，或一月四月，如是一年，复有余触次第而发，所谓八触，一动，二痒，三凉，四暖，五轻，六重，七涩，八滑，复有八...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07032412732.html
上一页12...5678910111213...375376下一页